原文
诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。且执著甚么？为复执著理，执著事，执著色，执著空。若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。莫未会得，莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动、幡动，风动、幡动者心动。但且凭么会好，别无亲於亲处也。僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会？若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说么莫错会好。既不凭么会说一音演说，随类得解。有个下落，始得，每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
翻译
释义/赏析
释文出处为《古书画过眼要录》。黄庭坚在帖后另附有一段为“此是大丈夫出生死事，不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。故草此一篇，遗吾友李任道。明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节。山谷老人书。”
繁体原文
諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著。且執著甚麼？為復執著理，執著事，執著色，執著空。若是理，理且作麼生執？若是事，事且作麼生執？著色、著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識時常垂手。諸上座時常接手，十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好。莫未會得，莫道揔是都來圓取。諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣。古聖所見諸境，唯見自心。祖師道：不是風動、幡動，風動、幡動者心動。但且憑麼會好，別無親於親處也。僧問：如何是不生滅底心？向伊道：那個是生滅底心？僧云：爭奈學人不見。向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。又問：承教有言佛以一音演說法，眾生隨類各得解，學人如何解？向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也，因甚。卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是於伊分中便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼？決定非此道理，慎莫錯會。除此兩會，別又如何商量？諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會？若會得一音演說，不會得隨類各解，憑麼道莫是有過無過，說麽莫錯會好。既不憑麼會說一音演說，隨類得解。有個下落，始得，每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得。古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。
翻译
释义/赏析
釋文出處為《古書畫過眼要錄》。黃庭堅在帖後另附有一段為「此是大丈夫出生死事，不可草草便會拍。盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣。故草此一篇，遺吾友李任道。明䆫淨几，它日親見古人，乃是相見時節。山谷老人書。」
